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考古教家齐西方古乡年夜课堂掀秘丝路宿世此生
发布时间: 2018-06-03

  

著名考古学家齐东圆开讲。



  文/图 半岛齐媒体记者 李晓哲

  丝绸之路是中国人很熟习的名伺候,“一带一路”建议付与了陈旧丝绸之路新的内在,也为我们研讨现代丝绸之路供给了新的契机。5月30日,著名考古学家,北京大学考口语专学院教学、博士死导师齐东方在即墨古城大讲堂做题为“交流的驾驶——当地文物与文化融合”的报告,以“‘普天之下莫非王土’到‘丝绸之路’”“商品的魅力与东东方文化的碰碰”和“模拟、鉴戒、融会、翻新”三个局部式样,散焦汉唐时期的中交际流史,以丰盛的考古材料为大师报告商品商业所激起的东西方文明的碰撞。行过十几回“丝绸之路”的齐东方用本人多年的摸索阅历和考古结果,给人人带去了一场闭于文明交流价值的精力衰宴。

  大课堂开讲丝路的宿世此生

  “一带一起”倡导的推动极年夜增进了沿线国度之间的交换,做为主要的收点乡村跟节面都会,青岛愈来愈遭到存眷。有名考古教家齐西方5月30日便期近朱古乡年夜课堂开讲,告知咱们对于丝路的宿世此生。

  齐东方道,“普天之下,难道王土,率土之滨,莫非王臣”,那是中国晚期的地舆观点。这类思维厥后产生了很大的变更,起因正在于公元前138年张骞通使西域,前人称其为“凿空”。张骞通使西域是中国近况上的一件大事,它跟从前个别的来往分歧,首创了我们取西域诸国当局之间的来往,转变了过往把异态文化看做是本身仇敌、采取一些极真个方法减以凑合的做法。使我们对付同态文明谦背孤疑的防备心思逐步增加了试图懂得和供知的盼望,并寻觅着货色方文明对立中的调停措施。

  丝绸之路的开通,在中国发生了三个阶段的变化:第一阶段,汉朝的时候,丝绸之路以商贸的情势出现,当心更多地从属于其时的军事和政事目标。第二阶段,南北嘲笑时期,纯真的贸易交往增加。第三阶段,隋唐时期,在商品贸易交流的基本上,更重视文化交流。分歧时代的交流,有不同档次的变化。

  这时辰要提到一个很重要的人类——隋炀帝,他做了多少件大事,硬套深近。一是开明大运河,买通了中国北北之间的交通;发布是树立了科举轨制,科举造极大天改变了中国;第三件事,他是中国历史上独一亲身西巡的君王。用时半年的艰巨旅途,他率寡达到张掖,会面了27个国家的君王和青鸟使,后往返到洛阳当前,他借把各个国家的人招集到洛阳禁止生意业务运动,盛况绝后,这是中国历史上第一次“万国展览会”,对中国的对外语化交流起到十分大的感化。

  张骞通使西域以后,在古代文物中,呈现良多骆驼的抽象。骆驼不单单是一种植物,更是丝绸之路的一种意味标记。胡人和骆驼的大批涌现,反应了对丝绸之路的器重曾经不只是当局的推行,丝路贸易、对中开拓的粗神成为社会广泛的寻求,并且隐露了对开辟精神的夸奖歌唱。

  商品魅力与东西方文化碰撞

  齐东方以为,中国古代文物外面有一个很重要的特色,中国有异常好的青铜器、磁器、陶俑,但是很少有玻璃。玻璃的发现无比重要,乃至会影响一个国家文明的过程。有人说过,人类社会贪图的严重发明,70%以上都跟玻璃相关。比方人类用玻璃制制了千里镜,能够看到远方;人类创造了隐微镜,可以看到细菌;另有我们平常佩带的眼镜。“为何中国远古代文明发展迟缓?和玻璃在中国文明傍边的出席很有关系。只管当时候中国可以制作玻璃,然而当西方人用它发显明微镜、看远镜的时候,中国用玻璃做鼻烟壶、内绘,还用玻璃仿瓷器、仿玉器,都用在奢靡品上。玻璃不发展起来,是丝绸之路上我们错过的良机。”

  商品的交流相对不是简略的物与物之间的交换,商品自身就有文化外延,人们在享用商品带来好处的同时,必定会对背地的文化产生了解的愿望。犹如西方诸国经过漂亮的丝绸等意识中国一样,中国也是经由过程外来商品逐渐认识了内部世界。

  “我们要有‘文化自负’,只要自疑的人才会漂亮、才没有会害怕。“大的文化”是指任何观点、思惟皆能接收、容纳。”齐东方表现,只有有“文化自信”,我们才不会担忧被烦扰。移平易近与驯服、交往与贸易,发生出文化的彼此奉送常常超越最后的动果,在这个静态的过程当中,人们冲破了国家、民族、地区的限度,废弃了“非我族类,其心必异”的陈旧不雅念,以包容与开放的心态自动与各平易近族交往,极大促进了中国文化新的整开和乱世光辉的出现,也加快了东西方文明的独特发作。 

  丝绸之路打破地域的制约,相同了欧亚大陆,索性了天下的范畴。它改变了人与人、国与国之间的关联,促进了人类文明的收展。丝绸之路的开放精神,令人们发明出了不朽的物资和精神文明,已成为人类共同的财产。

   [编纂: 张珍珍]
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